Славянская Библиотека
Поиск книг:
Главная · Статьи · Библиотека · Ссылки · Форум · Музыка · Видео · Юзербары · Баннеры · Координаты общин · Воистика Руси · Клипы · РОДная Речь · Славянские Праздники · Вестники · Торжок · Русское Зодчество · Здоровый Образ Жизни · РОДные Символы · Рецепты · Национальные Герои · РОДные имена · Русский Календарь · Славянская одежда · Славянские тату · Знаки Зодиака · Месяцеслов · Седмица · Игрища и Забавы · Мы - Славяне! · Аватары · Обряды и ритуалы · Руны Славян · Русские Народные Танцы · Духи и существа · РОДные Боги · УслугиSeptember 04 2010 21:21:53
Навигация
Главная
Статьи
Библиотека
Вопросы и ответы
Ссылки
Форум
Обратная связь
Фото галерея
>>> Поиск <<<
Добавить альбом
Добавить видео
Добавить книгу

Карта Сайта
Агитация [Новое!]
Видео онлайн [разработка]
Гостевая книга
Правила
Сейчас на сайте
Гостей: 16
Пользователь: насточщий русич, Neoatheist, Крот, haggards

Пользователей: 34,440
новичок: ЛюлекаМихайлова
Последние файлы:
Limbonic Art - Phantasmagoria (2010)
Stribog - U Okovima Vjecnosti (2010)
Грунвальд. 600 год. (2010)
Radogost - Dwa Hektary Żywego Lasu (2006)
In Extremo - Sieben (2003)
Saltatio Mortis - Des Königs Henker (2005)
Brotherhood - Bratstvo Hromu (2010)
Deathsaint - Шляхам Ваўкалака (2010)
Folkearth - Viking's Anthem (2010)
Геннадий Лавров - Поле Куликово (2005)
Говерла - Хуртовина (2010)
Kulgrinda - Ugnies Apeigos - Rite of Fire (2002)
Misthelm - Yrfeweardes Langung (2010)
Morgawr - Blood Saga (2010)
Музыкальный эпос Русского Севера (2008)
Nitberg - Nagelreid (2010)
Vargrimm - Des Wolfes Zorn (2010)
Northland - Northland (2010)
The Moon And The Nightspirit - Rego Rejtem (2007)
Eternal Helcaraxe - To Whatever End (2010) [demo]
Наша кнопка:

Славянская Библиотека :: Славянское Язычество: славянская культура; искусства и ремёсла, РОДные боги, духи и существа, книги, музыка различных стилей, видео, клипы, календарь, традиционные славянские праздники, Вече.



RSS News
Партнёры:
Віче - рідновірський інформаційно-аналітичний ресурс Правые новости Велесова Слобода - русский интеллектуально-познавательный ресурс Рейтинг Славянских Сайтов Агентство Русской Информации - АРИ Трезвая Россия Славянский Путь RBSouth Славянский мир Славянский Информационный Портал РОДобожие - Славяно-Арийская Культура - Наследие Предковъ. Никола Емелин Живое слово Рунный Посох Русский Образ
Счётчики, каталоги и рейтинги:
Rambler's Top100
Голосование
Как часто вы употребляете алкогольные напитки?

Категорически и осознанно отказался от этого яда

Редко, но всё же могу выпить (по праздникам, например)

Выпиваю периодически (по праздникам и когда есть важный повод), ничего такого в этом не вижу.

Потребляю регулярно, да вроде жив ещё.

Для участия в опросах вы должны залогиниться.
[Комментариев 0]

Главная » Славянская одежда

 

Данный раздел нашего сайта посвящён теме традиционной славянской одежде, которую носили когда-то давно в старину наши славные Предки-Пращуры. Ознакомление с древнерусской одеждой помогает нам лучше познать тот самый забытый волшебный мир и исконное природное мировоззрение наших Праотцов.

 

В славянской одежде отражены все традиции, культура и особая энергетика нашего великого народа. Даже в одежде славяне стремились быть ближе к природе, быть с ней единым целым. Ведь прежде чем надеть новую рубаху, необходимо было ещё и проделать целый комплекс работ: посадить и вырастить лён, собрать его, обработать, а затем соткать из нити ткань и лишь только потом сшить рубаху. Посему к своей одежде славяне относились очень бережно и разделяли одежду в соответствии с её использованием. В повседневной жизни они носили одежду достаточно простого и свободного кроя, которая бы не стесняла движения при выполнении работ. В праздники же надевали наряд, украшенный всевозможными магическими вышивками и узорами. Существовало и отдельное облачение для особых случаев, таких как языческие обряды и ритуалы, а также свадьбы или похороны.

 

Славяне ведали (знали), что одежда должна нести в себе определённую защиту от злых и тёмных сил и потому шили её из разных материалов и украшали различными обережными знаками. Стоит заметить, что первая одежда славян была с несшитыми краями. В отрезе ткани делалась прорезь для головы, и рубаха - готова. Такого рода одежда подпоясывалась широкими узорчатыми поясами. Считалось, что пояс обладает магическими свойствами и защищает того, кто его носит. Традиция повязывать красный поясок или нить на тело невесты для оберега молодой дошла и до нашего времени. Немного позже появились рубахи, которые начали сшивать грубым швом, подворачивая ткань, чтобы она не высыпалась. Иногда рубаха шилась не из цельного отреза ткани, а из отдельных частей. Для придания такой одежде прочности на рубахи со спины и с груди подшивалась подоплека, которая продлевала её сроки службы. Бывали рубахи нательные и, так называемые, верхние, отличающиеся между собой использованной тканью и узорами.

 

В разном возрасте человек носил рубаху разной длины. Так, к примеру, дети и старики надевали рубахи до пят, а мужчины носили рубахи, которые приходились лишь до колен, а на женщинах можно было увидеть сорочки до стопы.  Рубахи, как правило, шились из ткани, которую славяне делали сами. Каждая славянская женщина умела выделывать и ткать лён и шерсть. Такие навыки характеризовали её как хорошую хозяйку и рукодельницу. Нередко славяне окрашивали готовые отрезы тканей в красный и жёлтый, зелёный и чёрный цвета. Для этого ими использовались лишь натуральные природные красители. Отличительной особенностью славянской одежды были достаточно длинные рукава, которые своеобразно подворачивались и образовывали складки. В качестве узоров выступал цветочный, растительный или животный орнамент. Цветовая гамма также имела важнейшее магическое значение. Особое внимание славяне придавали красному цвету. И посему неудивительно, что у славян насчитывалось до тридцати разнообразных оттенков красного цвета, который символизировал Огонь и Солнце. Своеобразными оберегами, по верованиям славян, считались украшения, сделанные из бисера, ракушек и монет. Позже славянская одежда начала украшаться кружевными узорами. Но не смотря на все изменения, которые произошли со временем в славянской культуре, традиционный славянский костюм не утратил своего значения и особенностей.

 

В представленных статьях Вы сможете узнать практически ВСЁ о древнеславянской одежде, включая подробное описание всех составляющих её частей, детской одежде, обережной вышивке и рушниках, особенностях костюмов различных русских краёв и местностей, а также найдёте множество информации по рукоделию и узнаете как самостоятельно сшить себе рубаху или соткать пояс.

 



При изучении традиционного русского крестьянского костюма, заметно активизировавшемся в последнее десятилетие в различных регионах, основное внимание обычно уделяется его художественному строю, характеристикам декора, конструктивным особенностям. Прослеживается динамика смены различных форм костюма, выделяется социальный фактор и культурные традиции. Вне сомнения, без этих аспектов невозможно целостное восприятие такого сложного и многогранного явления отечественной истории и культуры, как национальный костюм.
Категория: Славянская одежда | Просмотров: 213



О бытовании шитых платьев в древнерусских городах свидетельствуют находки, обнаруженные на Райковецком городище на территории Украины. Город погиб во время нашествия татар. Среди груды жженых тканей, находящихся в хранилище Киевского института археологии, есть фрагменты шерстяных, льняных и шелковых тканей разной структуры. На некоторых из них сохранились швы. Ткани полотняного переплетения уложены в складку, а также в мельчайшую плиссировку. Одежда с гофрировкой и плиссировкой известна в могилах Бирки уже с XI в. Высказано мнение, что одежда с гофрировкой является предметом импорта из земель южных славян.
Категория: Славянская одежда | Просмотров: 636



Одежда, как и головной убор, крайне редко сохраняется целиком. Археологи находят только их детали. С них и начнем.
В этой статье описаны найденные воротники, косоворотки, ожерелья (ожерелки), оплечья, пояса, каймы.
Категория: Славянская одежда | Просмотров: 493



Древнерусский костюм как ансамбль, состоявший из шитой одежды, головного убора и обуви, в научной литературе пока освещен недостаточно. Степень изученности его частей различна. До недавнего времени, чтобы реконструировать одежду, исследователи обращались к фрескам, миниатюрам и памятникам письменности, полагаясь на них как на основной источник.
Такой подход обусловила фрагментарность деталей одежды, их плохая сохранность в памятниках археологии. Однако ее исследователи неоднократно высказывали мнение, что костюм, представленный на памятниках искусства Древней Руси, очень условен, подчинен иконописному шаблону и несет очень мало информации о действительно бытовавшей на Руси одежде. При этом они отмечали, что для исчерпывающего ее изучения необходимо привлекать данные археологии.
Категория: Славянская одежда | Просмотров: 572



Узоры - это не просто украшения. Они говорят о главных элементах - природных стихиях, из которых состоит мир: ОГОНЬ, ВОДА, ЗЕМЛЯ, ВОЗДУХ.
Люди считали, что знаки природных стихий защищают от злых сил, поэтому изображали их на домашней утвари, на одеже, в доме.
Категория: Славянская одежда | Просмотров: 330



В коллекции народной одежды, собранной сотрудниками Сергиево-Посадского историко-художественного музея-заповедника, представлен наиболее архаичный тип северного сарафана, который имеет необыкновенно красивый летящий силуэт благодаря клиньям, вставленным в бока и спинку. Он привезен из села Шейно Пачелмского района и называется кумачником. В селах Большой Мичкас и Вирга Нижне-Ломовского района носили синяки, которые не отличались от кумачника в крое, но шились из окрашенного в синий цвет холста и считались старушечьими. Как и во многих местах, здесь праздничными назывались сарафаны из набивного ситца. Свое название дикосовые, то есть кубовые, они получили оттого, что в таком ситце мелкий розово-красный цветочный узор шел по темно-синему фону.
Категория: Славянская одежда | Просмотров: 163



Сегодня вряд ли кто помнит, что в прошлом пуговица была одним из важных магических оберегов, призванных отпугивать враждебные человеку силы. В полые пуговицы помещали дробину, кусочек олова или круглый камешек, издававшие при движении приглушенный звук, напоминающий звук бубенца. Так пуговицы превращались в обереги.
Среди различных видов оберегов - вышивка, камни, бусы, магические изображения и т.д. - широко использовались и "шумящие" украшения, например, колокольчики, помещавшиеся на воротнике или на специальной цепочке.
Категория: Славянская одежда | Просмотров: 278



Русский крестьянский мир жил по своим природным законам, основанным на коллективном принципе жизни. Это осознается и выражается на языковом уровне. За лексической единицей диалектного языка закреплено особое культурное поле, в котором отражены особенности крестьянского мировосприятия. Язык любого народа - это его историческая память, отраженная в слове.
Категория: Славянская одежда | Просмотров: 115



В данной статье Вы узнаете всё о традиционной славянской одежде, включая подробное описание всех её составляющих: рубахи (мужской и женской), которая когда то носила название "сорочка" и состояла из следующих важнейших элементов: подола, рукавов, пуговиц, ожерелья; штанов, которые некогда носили название "портков" и "ноговиц"; понёвы (женской юбки); всевозможных поясов; старинной славянской обуви (лапти, поршни, сапоги и башмаки); головных уборов: мужских (шапки) и женских (венец, повоя, кика). Отдельная тема посвящена детской одежде и её особым оберегающим свойствам.
Категория: Славянская одежда | Просмотров: 671



Высокий уровень жизни сибиряка, свобода и самостоятельность определили рождение нового, необычного для крестьян европейской России внешнего вида крестьян-старожилов, поддерживающих достаток и чистоту. Особую роль играла "покупная" одежда, та, что в европейской России носилась только представителями зажиточных слоев населения.
Категория: Славянская одежда | Просмотров: 267



Орловские крестьяне и крестьянки использовали множество видов и способов украшения одежды: вышивку, узорное ткачество, крашение, разнообразные вставки из кумача и набивного сатина; нашивки из цветных полос, атласных лент, блесток, кружев. Различные декоративные средства, применявшиеся для создания единого художественного целого - праздничного костюма, неизменно были подчинены выработанным веками приемам композиции.
Категория: Славянская одежда | Просмотров: 176



Пояс - знак дороги, пути через образные и настоящие преграды (так же, как нитка, пряжа, волокно, веревка, цепь). Пояс как часть одежды человека, которая может иметь образ круга, часто является оберегом. Пояс бытует с самых древних времён.
С древнейших времен человеческого общества пояс рассматривался как некий оберег, способствующий благополучию и удаче. Народ верил в могущественную силу пояса. Об этом свидетельствуют рукописные книги простонародной медицины, где пояс рассматривался как оберег: "А от всякой порчи и злых колдунов носит на голом теле пояс вязаный. И при этом не может действовать никакое колдовство".
Категория: Славянская одежда | Просмотров: 327



Для реконструкции древнерусского костюма в целом избран метод наложения археологических находок на условные силуэты, соответствующие изображениям на фресках и миниатюрах Древней Руси. Для реконструкции городского костюма использованы целые формы, найденные при раскопках городов (платье, детали одежды, обувь) а также ансамбли украшений, сохранившиеся в кладах.
В статье дана реконструкция княжеско-боярского и крестьянского костюмов, а также широкого спектра древнерусских украшений.
Категория: Славянская одежда | Просмотров: 389



В XIV в. сарафан в России - народная мужская одежда воевод, великих князей, а в XVII в. - царей. В перечне одежд русского царя Михаила Федоровича находим: «сарафан объярь чревчата, без подкладки, с ...обнизью; сарафан дороги яринного цвета, с вишневой обнизью, сарафанец зеленый...». А в кроильных книгах Алексея Михайловича сохранилась запись: «1637 год, июня 20, скроен государю сарафан тафта чревчата, длина 1 аршин 15 вершков, позади 1 аршин 13 вершков, рукава длина 1 аршин 6 вершков, тафты вышло 7,5 аршин, подпушка тафты желта (1 с четвертью аршин) нашивка сверху, пуговки... обшиваны золотом пряденым шолк зелен, с золотом деланы в мастерской палате».
Одно из самых ранних упоминаний о женском сарафане относится также к XVII в. В описи имущества московских цариц есть такая запись: «Саян немецкий с подолником шить по черному бархату, алтабасом, около алтабасов веревочки золотые...»
Категория: Славянская одежда | Просмотров: 322



Пояс в традиционной славянской одежде объясняется не только функциональной необходимостью, но и наделяется глубоким символическим смыслом. Повязывание пояса означает готовность к деяниям и способность эти деяния осуществить.
Ношение пояса также связывалось с моральным обликом человека. Отсутствие пояса усматривалось как нарушение обще принятых норм поведения. По сей день негативное значение имеют слова "распоясаться, поясничать и т.д.".
Пояс как часть одежды человека принимающая форму круга повсеместно употреблялся в качестве оберега. Считалось, что подпоясанного человека "бес боится", снятие пояса означало приобщение к потустороннему миру, к нечистой силе и т.д. Поэтому пояс снимали при добывании цветка папоротника в ночь празднования дня Бога Купалы при поисках клада.
Категория: Славянская одежда | Просмотров: 467

Страница 1 из 2 1 2 >
Гость
Имя

Пароль


Запомнить меня

Вы не зарегистрированны?
Нажмите здесь для регистрации.

Забыли пароль?
Запросите новый здесь.
Реклама:

"Велесов Круг"
Содружество общин
Часы
Рассылка:
Только для зарегистрированных пользователей
Помощь проекту:

рублей

на счёт 41001213727343

 

Номер счёта (руб.)

R395163901494

Номер счёта ($)

Z101500647946


Куда пойдут деньги?

Администрация:
По всем вопросам пишите на общую почту сайта:
slavlib14@gmail.com

Или в ICQ:
397-109-518
Ярисвету
616-574-541
Зловеду

Если Вы зарегистрированы на сайте пишите через ЛС (для этого нужно кликнуть на их ники).
Летоисчисление:
Сегодня:
Мы здесь:
- Россия -

г.Москва
г.Санкт-Петербург
г.Гатчина (Лен.обл)
г.Северодвинск
г.Великие Луки
г.Тверь
г.Рязань
г.Калуга
г.Тула
г.Брянск
г.Орёл
г.Белгород
г.Старый Оскол (Белгородская обл.)
г.Нижний Тагил
г.Великий Новгород
г.Ярославль
г.Рыбинск (Ярославская обл.)
г.Ростов Великий (Ярославская обл.)
г.Александров
г.Иваново
г.Саратов
г.Энгельс
г.Воронеж
г.Уфа
Салават (Уфимская обл.)
г.Белебей (Уфимская обл.)
г.Якутск
г.Казань
г.Самара
г.Калининград
г.Киров (Вятка)
г.Красноярск
г.Набережные Челны
г.Нижнекамск
г.Тольятти
г.Сарапул
г.Саров
г.Мурманск
г.Североморск (Мурманская обл.)
г.Петрозаводск
г.Новокузнецк
г.Петропавловск-Камачатский
г.Екатеринбург
г.Каменск-Уральский
г.Нижний Новгород
г.Дзержинск
г.Тюмень
г.Мегион
г.Нефтеюганск
г.Омск
г.Томск
г.Сургут
г.Лангепас
г.Ижевск
г.Пермь
г.Барнаул
г.Курган
г.Муром
г.Новосибирск
г.Иркутск
г.Ангарск
г.Ростов-на-Дону
г.Краснодар
г.Сочи
г.Астрахань
г.Архангельск
г.Кострома
г.Воркута
г.Магнитогорск
г.Оренбург
г.Орск (Оренбуржская обл.)
г.Новотроицк (Оренбуржская обл.)
г.Кав.Мин.Воды
г.Шахты
г.Волгоград
г.Благовещенск
г.Комсомольск-на-Амуре
г.Хабаровск
г.Владивосток



- Украина -

г.Киев
г.Одесса
г.Харьков
г.Днепропетровск
г.Симферополь
г.Севастополь
г.Орджоникидзе



- Беларусь -

г.Минск
г.Витебск
г.Могилёв
г.Пинск



- Латвия -

г.Рига
г.Лудза



- Эстония -

г.Нарва


- ЮАР -

г.Орания
Календарь событий
Пн.Вт.Ср.Чт.Пт.Сб.Вс
1 2 3 4 5
6 7 8 9 10 11 12
13 14 15 16 17 18 19
20 21 22 23 24 25 26
27 28 29 30

Дни рождения:

Copyright © 2006-2010. Все материалы расположенные на этом сайте предназначены исключительно для ознакомления.