Александр Пыпин - История русской этнографии. Том I.
>«Материал этнографии - народно-поэтические воззрения и обрядовый быт. Изучение её - путь к определению «народности» (А. Н. Пыпин)
В книге русского ученого, литературоведа, этнографа, академика Петербургской Академии наук Александра Николаевича Пыпина (1833-1904) собраны его многолетние работы по истории изучений русской народности, первоначально печатавшиеся в «Вестнике Европы». Объединенные здесь в одно целое, они были вновь пересмотрены автором и значительно дополнены. «История русской этнографии» начинается с первых десятилетий XVIII века, с Петровской реформы и с первых изучений русской террирории и населения - времени, когда в России впервые возникает сознательная мысль об изучении народа и народности, развившаяся позднее в самостоятельную науку. В данном исследовании А. Н. Пыпин останавливается на главнейших фактах этой истории, используя огромный, во многих случаях совершенно уникальный фактический материал.
Александр Пыпин - История русской этнографии. Том II.
Во втором томе продолжены общий обзор изучений народности и исследование этнографии великорусской. Кроме этого в книге даны обстоятельные биографии и характеристики длинного ряда русских ученых и публицистов; не только этнографов в узком смысле этого слова, но и всех исследователей русского народного творчества - Сахарова, Буслаева, Афанасьева, Веселовского и других.
Труд крупнейшего советского этнографа Д.К.Зеленина (1878-1954), члена-корреспондента АН СССР с 1925 г. был впервые издан в 1927 году на немецком языке в Германии. Это первое обобщающее изложение этнографии русских, украинцев и белорусов. Послесловие характеризует историю книги и ее значение для современной этнографии. В книге много иллюстраций.
Для этнографов, а также читателей, интересующихся историей этнографической науки.
Вернуть доброе имя исконной русской деревне, очистить представления о ней от всего наносного, ложного, хулительного, искажающего ее родное лицо - задача для многих людей. Автор книги - историк и этнограф - вкладывает свою лепту в общее дело: на основе документальных свидетельств XVIII, XIX, а отчасти и XX веков рассказывает о богатстве знаний и интересов крестьян, их духовном и социальном опыте, высокой культуре. В улучшенном иллюстрированном издании содержится много примеров живой действительности: яркие биографии, образы крестьян-мастеров, выразительная народная речь, забытые обряды и традиции. Книга адресуется массовому читателю.
Леонид Николаевич Майков (1839-1900) - русский литературовед и этнограф. Основные его работы посвящены проблемам фольклора и этнографии. В сборник, впервые изданный Л.Майковым в 1869 г., включены великорусские заклинания, собранные многими исследователями и дополненные сведениями из рукописей отдела этнографии Русского Географического общества. Заклинания сгруппированы по тематическим разделам: "Брак", "Любовь", "Здоровье и болезнь" и др.
В книге дан краткий обзор археологических памятников долины Енисея и история их исследования.
Самые древние из них датируются началом II тысячелетия до н. э. Большинство курганов и могильников, где были найдены эти памятники, ныне на дне Красноярской ГЭС.
Интересъ къ изученiю памятниковъ русскаго народнаго творчества, характеризующий XIX столетiе, увенчался въ самомъ концъ его удачными поисками эпической старины въ Архангельской губернiи, изъ которой до последняго времени лишь немногiя былины попали въ сборники. Раньше поездокъ, предпринятыхъ въ эту губернiю въ 1898—1900 годахъ двумя молодыми этнографами А. В. Марковымъ и А. Д. Григорьевымъ намъ было известно около 30 былинъ, записанныхъ въ 40-хъ, 50-хъ и 60-хъ годахъ въ некоторыхъ местностяхъ губернiи, въ уъздахъ Шенкурскомъ, Онежскомъ, въ г. Мезени и въ селенiи Зимняя Золотица на берегу Белаго моря. Сравнивая архангельскiй инвентарь былинныхъ сюжетовъ съ олонецкимъ въ 1894 году, въ моей статье „Наблюденiя надъ географическимъ распространенiемъ былинъ" (Журн. М. Н. Пр. № 5), я могъ въ то время констатировать, что въ Архангельской губернiи неизвестны былины о многихъ богатыряхъ, каковы: Михаилъ Потыкъ, Соловей Будимировичъ, Ставръ, Иванъ Гостиный сынъ, Сухманъ, Вольга, Микула Селяниновичъ, Святогоръ-Самсонъ, Чурила и оба новгородскiе типа Садко и Василiй Буслаевъ, и вместе съ темъ предположить, что былины о некоторыхъ изъ этихъ богатырей еще найдутся впоследствiи, такъ какъ Архангельская губернiя далеко не такъ обстоятельно изследована по части народной поэзiи, какъ Олонецкая.
Лебедева Н.И. - Народный быт в верховьях Десны и Оки
Этнологическая экспедиция в Брянской и Калужской губерниях в 1925-ом и 1926-ом годах. 171 рисунок в тексте. Описание быта, обычаев, приемов народного ремесла. Книга является библиографической редкостью.
А.Е. Богданович - Пережитки древнего миросозерцания у белорусов
Первоначально настоящий очерк был помещен в Научном Обозрении за 1894 год; здесь он является в значительно дополненном виде. Этнографические материалы, вошедшие в него, собраны, главным образом, в центральной Белоруссии - в уездах: Борисовском, Игуменском, Минском, Слуцком и Новогрудском Минской губернии, Сенновском Оршанском - Могилевской и Лепельском - Витебской. Приводимые здесь пережитки древнего миросозерцания и быта, в большинстве случаев, общи всей этой местности.
Это особенно относится к пережиткам миросозерцания, к воззрениям на внешний мир и природу человека, к разным поверьям и предрассудкам: они почти всюду в этом районе сохраняются в одних и тех же формах...
Данная копия является компьютерной реконструкцией А. Вейнка с печатного оригинала 1895 года, который храниться в фонде литературного музея М. Богдановича. В архиве репринтное издание 1995 года.
Лукашевич П.А. - Малороссийские и червонорусские народные думы и песни
"Мы имеем уже два собрания Украинских песен, господ Срезневского и Максимовича. Я спас ещё несколько народных песен, и представляю их в этом собрании.
Вероятно, это может быть последнее их издание, заимствованное прямо из Малороссии, - там народные песни давным-давно уже не существуют; все они исключительно заменены солдатскими или Великороссийскими песнями. Малороссийских парубок за стыд себе почитает петь другие...
Объедете всю Малороссию вдоль и поперёк, и я ручаюсь Вам, что Вы не услышите ни одной национальной песни. Из десяти парубков едва ли сыщется один, который может вам пропеть народную песню. И горе ему, если услышат это его товарищи, он будет осмеян как "мужик".
Итак эти песни, которые я издаю, есть уже мертвые для Малороссии..." (Платон Лукашевич)
Статистико-этнографический обзор современного славянства.
Задача настоящего труда - сообщение в сжатом изложении новейших статистико-этнографических данных о славянском племени и о всех его разновидностях. Работа распадается на две части: общую, посвященную славянскому племени в целом, и специальную, в которой последовательно рассмотрены все девять славянских народов, составляющих вместе единый цельный мир - славянство. Объем и содержание данного обзора славянства определяется следующей схемой: территория каждого народа и её пределы, разграничение с соседями, общие и частные племенные названия, численность, этнографические данные и политическое положение.
Издание: Типография императорского Университета Св.Владимира
И.Н. Смирнов - Очерк культурной истории южных славян
Очерк, который автор решается предложить вниманию русских читателей, представляет собой только иллюстрированный фактами проект культурной истории южного славянства; читатель-специалист не найдёт в нём по отдельным вопросам ни той фактической полноты, ни того сложного научного аппарата, которые должны иметь место при исполнении проекта. Отсутствие в русской литературе доступного для публики свода южнославянской истории даёт автору право надеяться, что его очерк-проект может, хотя бы временно, служить читателям и в своём настоящем виде.
Издание: Казань: Типо-литография Императорского Университета
А.О. Подвысоцкий - Словарь областного Архангельскаго наречiя
Въ его бытовомъ и этнографическомъ примененiи.
Издаваемый ныне словарь архангельскаго наречiя, въ первоначальномъ виде своемъ, былъ представленъ авторомъ, въ 1881 году, во второе Отделенiе Академiи Наукъ и тогда же увенчанъ Ломоносовскою премiей. Отчетъ объ этомъ присужденiи помещенъ въ ХХХIX-мъ томе Сборника Отделенiя.
Издание: С.-Петербург: Типография Императорской Академии Наук
И.М. Дуров - Опыт терминологического словаря рыболовного промысла Поморья
В 1926 году, член Соловецкого краеведческого общества, И.М. Дуров, представил составленный им опыт "промысловой терминологии Поморья". Учитывая большой практический интерес такой работы, общество постановило напечатать труд И.М. Дурова. Но, ввиду того, что представленный материал обладал некоторыми недочётами, научный сотрудник общества Н.Н. Виноградов направлен был в длительную командировку в Поморье, в течение которой весь материал словаря был проработан заново совместно с автором, уточнён и дополнен более, чем на 40%. Результатом этой работы и является издаваемый ныне: "Опыт терминологического словаря".
Е. Барсов - Памятники народного творчества в Олонецкой губернии
Обширное историко-этнографическое исследование, включающее в себя русский народный фольклор (мифы и легенды, былины). В особенности нам интересны повествования о русских богатырях, таких как Илья Муромец, Святогор и т.д.
П. Ефименко - Приданое по обычному праву крестьян Архангельской губернии
С народным обычным воззрением на приданое можно ознакомиться по любопытной книжке г. Ефименко "Приданое по обычному праву крестьян Архангельской губернии". Автор замечает в конце книги: по узаконениям со времени Петра, положившим резкую границу между старыми и новыми взглядами на приданое, это последнее может считаться полным выделом, и дочь называется отделенной только тогда, когда она в приданом наперед получит всю свою указную часть, или в рядной отречется от наследства; если же она не получила своей части сполна, то по смерти родителей может требовать ее из наследства, с зачетом приданого. По народным же обычаям, женщина, получившая приданое, - будь то скрута (одежда) или наделок (всякий прочий хозяйственный и денежный снаряд), - во всяком случае считается отделенной и не имеет никакого права на наследство после родителей. По существующим узаконениям, вследствие строго проведенного начала раздельности имуществ между супругами, приданое считается исключительной собственностью жены, и по отношению к этой собственности муж не имеет никакого права, даже права пользования; жена владеет, пользуется и распоряжается этим имуществом по своему усмотрению, независимо от мужа; она может даже отчуждать его в посторонние руки, или самому мужу. У народа же только платное приданое считается собственностью жены, а наделок составляет общее имущество супругов, которым распоряжается более муж, нежели жена.
Авторы представленного комплекта открыток кандидат исторический наук В.Миронов и художница А.Перепелиця на документальных материалах изобразили украинские костюмы разных этнографических зон.
Читателю предлагаются научно-популярные очерки по истории и этнографии одного из самобытных уголков Русского Севера, некогда именовавшегося Кокшеньгской четью и располагавшегося на границе двух губерний - Архангельской и Вологодской (ныне территории Устьянского и Тарногского районов). Автор, заслуженный учитель школы РСФСР, филолог и краевед, интересно рассказывает о смене этносов в этом регионе, заселении Севера русскими, о технологии местного земледелия, ремеслах, типах деревенских построек, одежде и пище крестьян, о том, как здесь варили пиво и играли свадьбы…. Книга охватывает события с древнейших времен до начала XX века. Адресуется широкому кругу читателей.
Будучи в Олонецкой губернии, А.Ф. Гильфердингу удалось, по стопам П.Н. Рыбникова, составить свой список былин северного края. В данной книге представлено 318 сказаний, записанных собирателем на протяжении его двухмесячного путешествия по Северу России.
Издание: СПб: Типография Императорской Академии Наук
С.И. Дмитриева - Фольклор и народное искусство русских Европейского Севера
В настоящей книге исследуется богатая народная культура русских Европейского Севера (Мезенского края): домостроительство, быт, обряды, песни; показаны черты традиционного искусства русских, обусловленные историей заселения края, экономико-культурными связями с соседними народами.
Для этнографов, историков, филологов, археологов и всех, интересующихся русской культурой.
Нельзя не пожалеть, что на этот, столь интересный для истории, этнографии и миеологии, предмет до сих пор не было обращено ни малейшего внимания. Люди, которые близки к народу, смотрят на знахарей, как на обманщиков, не стоящих никакого внимания, а люди, знающие цену народности, по большой части не имеют к народу доступа; от того столько драгоценных памятников с каждым поколением гибнет несобранными.
Издание: Императорского Общества Истории и Древностей Российских при Московском Университете
П.С. Ефименко - Понятия крестьян Орловской губернии о природе физической и духовной
Статья состоит из двух частей: 1) Физический Мир (Светила и небесные явления; Земля и разные феномены на земле; Человек, его свойства и различные состояния; Животные и растения; Клады). 2) Мир Духовный (Бог и святые угодники божии; Нечистые духи; Народная священная история).
Далее следуют дополнения: народный дневник и праздники; храмовые праздники; родины, крестины и застрижки.
>«Материал этнографии - народно-поэтические воззрения и обрядовый быт. Изучение её - путь к определению «народности» (А. Н. Пыпин)
(18.45 Мегабайт)
Труд крупнейшего советского этнографа Д.К.Зеленина (1878-1954), члена-корреспондента АН СССР с 1925 г. был впервые издан в 1927 году на немецком языке в Германии. Это первое обобщающее изложение этнографии русских, украинцев и белорусов. Послесловие характеризует историю книги и ее значение для современной этнографии. В книге много иллюстраций.
Вернуть доброе имя исконной русской деревне, очистить представления о ней от всего наносного, ложного, хулительного, искажающего ее родное лицо - задача для многих людей. Автор книги - историк и этнограф - вкладывает свою лепту в общее дело: на основе документальных свидетельств XVIII, XIX, а отчасти и XX веков рассказывает о богатстве знаний и интересов крестьян, их духовном и социальном опыте, высокой культуре. В улучшенном иллюстрированном издании содержится много примеров живой действительности: яркие биографии, образы крестьян-мастеров, выразительная народная речь, забытые обряды и традиции. Книга адресуется массовому читателю.
Леонид Николаевич Майков (1839-1900) - русский литературовед и этнограф. Основные его работы посвящены проблемам фольклора и этнографии. В сборник, впервые изданный Л.Майковым в 1869 г., включены великорусские заклинания, собранные многими исследователями и дополненные сведениями из рукописей отдела этнографии Русского Географического общества. Заклинания сгруппированы по тематическим разделам: "Брак", "Любовь", "Здоровье и болезнь" и др.
В книге дан краткий обзор археологических памятников долины Енисея и история их исследования.
Интересъ къ изученiю памятниковъ русскаго народнаго творчества, характеризующий XIX столетiе, увенчался въ самомъ концъ его удачными поисками эпической старины въ Архангельской губернiи, изъ которой до последняго времени лишь немногiя былины попали въ сборники. Раньше поездокъ, предпринятыхъ въ эту губернiю въ 1898—1900 годахъ двумя молодыми этнографами А. В. Марковымъ и А. Д. Григорьевымъ намъ было известно около 30 былинъ, записанныхъ въ 40-хъ, 50-хъ и 60-хъ годахъ въ некоторыхъ местностяхъ губернiи, въ уъздахъ Шенкурскомъ, Онежскомъ, въ г. Мезени и въ селенiи Зимняя Золотица на берегу Белаго моря. Сравнивая архангельскiй инвентарь былинныхъ сюжетовъ съ олонецкимъ въ 1894 году, въ моей статье „Наблюденiя надъ географическимъ распространенiемъ былинъ" (Журн. М. Н. Пр. № 5), я могъ въ то время констатировать, что въ Архангельской губернiи неизвестны былины о многихъ богатыряхъ, каковы: Михаилъ Потыкъ, Соловей Будимировичъ, Ставръ, Иванъ Гостиный сынъ, Сухманъ, Вольга, Микула Селяниновичъ, Святогоръ-Самсонъ, Чурила и оба новгородскiе типа Садко и Василiй Буслаевъ, и вместе съ темъ предположить, что былины о некоторыхъ изъ этихъ богатырей еще найдутся впоследствiи, такъ какъ Архангельская губернiя далеко не такъ обстоятельно изследована по части народной поэзiи, какъ Олонецкая.
Народныя былины, старины, побывальщины, песни, сказки, поверiя, суеверiя, заговоры и т.п.
Этнологическая экспедиция в Брянской и Калужской губерниях в 1925-ом и 1926-ом годах. 171 рисунок в тексте. Описание быта, обычаев, приемов народного ремесла. Книга является библиографической редкостью.
Первоначально настоящий очерк был помещен в Научном Обозрении за 1894 год; здесь он является в значительно дополненном виде. Этнографические материалы, вошедшие в него, собраны, главным образом, в центральной Белоруссии - в уездах: Борисовском, Игуменском, Минском, Слуцком и Новогрудском Минской губернии, Сенновском Оршанском - Могилевской и Лепельском - Витебской. Приводимые здесь пережитки древнего миросозерцания и быта, в большинстве случаев, общи всей этой местности.
Архив состоит из трех книг:
"Мы имеем уже два собрания Украинских песен, господ Срезневского и Максимовича. Я спас ещё несколько народных песен, и представляю их в этом собрании.
Статистико-этнографический обзор современного славянства.
Очерк, который автор решается предложить вниманию русских читателей, представляет собой только иллюстрированный фактами проект культурной истории южного славянства; читатель-специалист не найдёт в нём по отдельным вопросам ни той фактической полноты, ни того сложного научного аппарата, которые должны иметь место при исполнении проекта. Отсутствие в русской литературе доступного для публики свода южнославянской истории даёт автору право надеяться, что его очерк-проект может, хотя бы временно, служить читателям и в своём настоящем виде.
Въ его бытовомъ и этнографическомъ примененiи.
И их расселении на Балканском полуострове.
В 1926 году, член Соловецкого краеведческого общества, И.М. Дуров, представил составленный им опыт "промысловой терминологии Поморья". Учитывая большой практический интерес такой работы, общество постановило напечатать труд И.М. Дурова. Но, ввиду того, что представленный материал обладал некоторыми недочётами, научный сотрудник общества Н.Н. Виноградов направлен был в длительную командировку в Поморье, в течение которой весь материал словаря был проработан заново совместно с автором, уточнён и дополнен более, чем на 40%. Результатом этой работы и является издаваемый ныне: "Опыт терминологического словаря".
Обширное историко-этнографическое исследование, включающее в себя русский народный фольклор (мифы и легенды, былины). В особенности нам интересны повествования о русских богатырях, таких как Илья Муромец, Святогор и т.д.
Песни, загадки, пословицы, обряды, приметы, предрассудки, поверья, суеверья и местный словарь
Изследованiе Н.П. Барсова, библiотекаря Императорскаго Варшавскаго университета.
С народным обычным воззрением на приданое можно ознакомиться по любопытной книжке г. Ефименко "Приданое по обычному праву крестьян Архангельской губернии". Автор замечает в конце книги: по узаконениям со времени Петра, положившим резкую границу между старыми и новыми взглядами на приданое, это последнее может считаться полным выделом, и дочь называется отделенной только тогда, когда она в приданом наперед получит всю свою указную часть, или в рядной отречется от наследства; если же она не получила своей части сполна, то по смерти родителей может требовать ее из наследства, с зачетом приданого. По народным же обычаям, женщина, получившая приданое, - будь то скрута (одежда) или наделок (всякий прочий хозяйственный и денежный снаряд), - во всяком случае считается отделенной и не имеет никакого права на наследство после родителей. По существующим узаконениям, вследствие строго проведенного начала раздельности имуществ между супругами, приданое считается исключительной собственностью жены, и по отношению к этой собственности муж не имеет никакого права, даже права пользования; жена владеет, пользуется и распоряжается этим имуществом по своему усмотрению, независимо от мужа; она может даже отчуждать его в посторонние руки, или самому мужу. У народа же только платное приданое считается собственностью жены, а наделок составляет общее имущество супругов, которым распоряжается более муж, нежели жена.
Часть I. Плачи похоронные, надгробные и надмогильные.
Этнографическая реконструкция украинского народного свадебного костюма.
Авторы представленного комплекта открыток кандидат исторический наук В.Миронов и художница А.Перепелиця на документальных материалах изобразили украинские костюмы разных этнографических зон.
Читателю предлагаются научно-популярные очерки по истории и этнографии одного из самобытных уголков Русского Севера, некогда именовавшегося Кокшеньгской четью и располагавшегося на границе двух губерний - Архангельской и Вологодской (ныне территории Устьянского и Тарногского районов). Автор, заслуженный учитель школы РСФСР, филолог и краевед, интересно рассказывает о смене этносов в этом регионе, заселении Севера русскими, о технологии местного земледелия, ремеслах, типах деревенских построек, одежде и пище крестьян, о том, как здесь варили пиво и играли свадьбы…. Книга охватывает события с древнейших времен до начала XX века. Адресуется широкому кругу читателей.
Будучи в Олонецкой губернии, А.Ф. Гильфердингу удалось, по стопам П.Н. Рыбникова, составить свой список былин северного края. В данной книге представлено 318 сказаний, записанных собирателем на протяжении его двухмесячного путешествия по Северу России.
В настоящей книге исследуется богатая народная культура русских Европейского Севера (Мезенского края): домостроительство, быт, обряды, песни; показаны черты традиционного искусства русских, обусловленные историей заселения края, экономико-культурными связями с соседними народами.
Нельзя не пожалеть, что на этот, столь интересный для истории, этнографии и миеологии, предмет до сих пор не было обращено ни малейшего внимания. Люди, которые близки к народу, смотрят на знахарей, как на обманщиков, не стоящих никакого внимания, а люди, знающие цену народности, по большой части не имеют к народу доступа; от того столько драгоценных памятников с каждым поколением гибнет несобранными.
Статья состоит из двух частей: 1) Физический Мир (Светила и небесные явления; Земля и разные феномены на земле; Человек, его свойства и различные состояния; Животные и растения; Клады).
. KINOSALO 
. PORNOELENA 
. HHPRODUCTION 
. ONAEGO 
. PORNOSEKSXXX 
.
451-714-393
475-014-405
443-995-477
469-902-122
467-363-166
364-543-034
492-946-077
415-775-878
584-597-550
453-986-194
391-458-708
Дни рождения:
